Với tư cách là người cha của dân tộc, Mahatma Gandhi được coi là vị trí trung tâm trong các bức ảnh chính thức. Tuy nhiên, Arvind Kejriwal dường như đã thay thế anh ta, thể hiện rõ ràng trong những bức ảnh đang lan truyền trên các phương tiện truyền thông hiện nay. Kejriwal đã đạt đến đẳng cấp của Ambedkar và Bhagat Singh chưa? Có nên loại bỏ Mahatma Gandhi trong ảnh chính thức?
Cách đây vài năm, tôi ở Varna, một thị trấn ở phía bắc bờ Biển Đen của Bulgaria. Khi đang đi dạo trong khu vườn thành phố cạnh phòng trưng bày nghệ thuật thành phố Varna, tôi bắt gặp một bức tượng đang được rất ít du khách chiêm ngưỡng một cách tôn kính. Đó là đồng của Mahatma Gandhi.
Gần đây hơn, hoàng tử Ả Rập Saudi Turki Al Faisal được cho là đã lên án các hành động bạo lực của Hamas và Israel ở Palestine và ưa thích sự bất tuân dân sự bất bạo động của Gandhi để đạt được các mục tiêu chính trị.
Mahatma Gandhi được công nhận và tôn trọng vì đã chứng minh cho thế giới, lần đầu tiên trong lịch sử thế giới thời trung cổ và hiện đại, rằng có thể tránh xa bạo lực và giải quyết xung đột thông qua các biện pháp bất bạo động. Đây có lẽ là đóng góp mới lạ nhất và có ý nghĩa nhất cho nhân loại đang phải gánh chịu vô số đường đứt gãy. Không có gì ngạc nhiên khi ông được Albert Einstein, Martin Luther King và Nelson Mandela là người theo dõi và ngưỡng mộ.
Gandhi là nhà lãnh đạo quần chúng nổi tiếng nhất mà Ấn Độ từng có, đến nỗi họ Gandhi vẫn gợi lên sự tôn trọng và lòng trung thành ở vùng nội địa nông thôn. Ông vẫn là người Ấn Độ nổi tiếng nhất thế giới, có lẽ chỉ sau Phật Gautam. Ở hầu hết các nơi trên thế giới, Gandhi là từ đồng nghĩa với Ấn Độ.
Sau khi độc lập, ông được phong là “cha đẻ của dân tộc” vì đã lãnh đạo thành công phong trào dân tộc của Ấn Độ chống lại các cường quốc thực dân. Biểu tượng Ashok, lá cờ ba màu và hình ảnh Gandhi là ba biểu tượng của dân tộc Ấn Độ vĩ đại. Văn phòng của những người nắm giữ các chức vụ theo hiến pháp như thẩm phán, bộ trưởng và các quan chức chính phủ cấp cao được tôn vinh bằng ảnh và tượng của Gandhi.
Tuy nhiên, mọi thứ đã thay đổi đối với Gandhi khi Đảng Aam Aadmi của Arvind Kejriwal lên nắm quyền ở Delhi và Punjab. Những bức ảnh của Mahatma Gandhi chính thức bị xóa khỏi các văn phòng chính phủ. Kejriwal đã chọn chụp ảnh BR Ambedkar và Bhagat Singh trong các văn phòng chính phủ ở AAP cai trị Delhi và Punjab. Bất chấp điều đó, lãnh đạo AAP vẫn tiếp tục đến thăm thánh đường của Gandhi để phản đối chính trị. Vậy tại sao ông cần phải loại bỏ Gandhi? Thông điệp gì anh ấy đang cố gắng truyền đạt và cho ai?
Gandhi đã tích cực nỗ lực hướng tới việc xóa bỏ tập tục đáng tiếc về quyền không thể chạm tới. Ambedkar là nạn nhân của tầng lớp tiện dân nên rõ ràng ông có quan điểm mạnh mẽ hơn. Sardar Bhagat Singh cũng vậy. Cả ba nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa dân tộc Ấn Độ đều muốn bãi bỏ chế độ tiện dân càng sớm càng tốt nhưng khác nhau về cách tiếp cận có lẽ vì Gandhi có nhiều yếu tố khác để cân bằng trong phong trào dân tộc chủ nghĩa. Rõ ràng, Ambedkar nghĩ rằng Gandhi chưa làm đủ để chống lại hệ thống đẳng cấp và tầng lớp tiện dân. Cảm giác này được phản ánh bởi nhiều người trong cộng đồng Đẳng cấp theo Lịch trình (SC) ngày nay cũng như những người coi Ambedkar là biểu tượng của họ. Do cả Delhi và Punjab đều có dân số SC đáng kể (Delhi có khoảng 17% trong khi Punjab có 32%), có thể hành động của Arvind Kejriwal chống lại Gandhi là nhằm mục đích đáp ứng cảm giác đó. Xét cho cùng, việc nhắn tin đóng một vai trò rất quan trọng trong chính trị nhưng khi làm như vậy Kejriwal đã vượt qua ranh giới thiêng liêng phản ánh tư duy vô chính phủ. (Một điều tương tự, vào năm 2018, một số người biểu tình đã phá hoại bức tượng của Gandhi trong khuôn viên Đại học Ghana, cáo buộc ông phân biệt chủng tộc bất chấp thực tế là các nhà hoạt động dân quyền như Martin Luther King và Nelson Mandela đã được Gandhi truyền cảm hứng rất nhiều và thần tượng ông).
Trong BJP và RSS cũng vậy, có rất nhiều người (ví dụ như Pragya Thakur) đã và đang rất không tốt với Gandhi bằng lời nói và công khai ca ngợi kẻ giết anh ta là Godse vì đã loại anh ta vĩnh viễn khỏi dư luận Ấn Độ. Lý do - nhóm người Ấn Độ này cho rằng Gandhi chịu trách nhiệm về việc phân chia Ấn Độ và thành lập Pakistan. Họ cũng cáo buộc Gandhi đã ban ân huệ “quá mức” cho người Hồi giáo. Họ ít nhận ra rằng tổ tiên của hầu hết người Hồi giáo ở Ấn Độ thống nhất là nạn nhân của các tập tục phân biệt đẳng cấp vào thời đó, những người đã cải sang đạo Hồi để có đời sống xã hội đàng hoàng hơn. Tuy nhiên, khi làm như vậy, họ đã phản ứng thái quá, đặc biệt là các nhà lý thuyết hai quốc gia, và từ bỏ hoàn toàn chủ nghĩa Ấn Độ của mình và giả định những danh tính giả vẫn gây rắc rối cho Pakistan. Các nhà hoạt động BJP/RSS chỉ trích Gandhi nên thực hiện một thử nghiệm tư duy và suy ngẫm về lý do tại sao những người anh em theo đạo Hindu của họ lại từ bỏ đạo Hindu với số lượng lớn như vậy trong quá khứ, tiếp nhận đạo Hồi và tuyên bố mình là một quốc gia riêng biệt, cũng như tại sao lại có sự căm ghét sâu sắc đối với người theo đạo Hindu và Ấn Độ. tại Pakistan?
Đối với tôi, Godse là một kẻ hèn nhát đã chọn cách loại bỏ một ông già yếu đuối đang cố gắng hết sức để dập tắt sự điên cuồng của cộng đồng nhằm khôi phục hòa bình. Nếu anh ta là người con dũng cảm và chân chính của Mẹ Ấn Độ, anh ta thà ngăn chặn kẻ chịu trách nhiệm về lý thuyết hai quốc gia và sự phân chia Ấn Độ. Nathu Ram giống như một đứa trẻ yếu đuối bị mẹ đánh khi bị các cậu bé đánh trên đường.
***
