Do đó, Guru Nanak đã đưa 'bình đẳng', 'hành động tốt', 'trung thực' và 'làm việc chăm chỉ' trở thành cốt lõi của hệ thống giá trị của những người theo ông. Đây là lần đầu tiên trong lịch sử tôn giáo của Ấn Độ, “làm việc chăm chỉ” chiếm vị trí trung tâm trong hệ thống giá trị mà có lẽ có hệ quả trực tiếp đến phúc lợi kinh tế của những người theo đạo. Điều này dẫn đến sự thay đổi mô hình rất quan trọng bởi vì những giá trị này là thiết yếu và là yếu tố quyết định chính của tinh thần kinh doanh và sự thịnh vượng kinh tế. Một cái gì đó giống với chủ nghĩa phản kháng mà hệ thống giá trị của nó theo Max Weber đã làm nảy sinh chủ nghĩa tư bản ở châu Âu.
Trong những ngày còn trẻ, tôi từng thắc mắc tại sao đám cưới của người Sikh không tính đến muhurat hoặc ngày tốt lành và thường diễn ra vào cuối tuần và ngày lễ. Tại sao tôi không thấy một người Sikh ăn xin trên đường phố. Điều tuyệt vời ở Punjab là mặc dù là một bang nhỏ nhưng đây lại là vựa lúa mì của một quốc gia rộng lớn như Ấn Độ. Tại sao cuộc cách mạng xanh chỉ có thể diễn ra ở Punjab? Tại sao hơn 40% NRI của Ấn Độ đến từ Punjab? Bếp ăn cộng đồng Langar của Gurudwaras luôn mê hoặc tôi vì cách tiếp cận bình đẳng phổ quát của nó.
Tôi càng nghiên cứu về những điều này, tôi càng tôn kính và ngưỡng mộ sâu sắc Guru Nanak cho triết học xã hội và giáo lý của mình.
Xã hội Ấn Độ thời bấy giờ đang phải đối mặt với nhiều vấn đề xã hội trong đó có chế độ phong kiến. kinh tế các mối quan hệ trong xã hội. Hệ thống đẳng cấp và tiện dân tràn lan và đã không mang lại một cuộc sống đàng hoàng cho một bộ phận đáng kể dân số Ấn Độ. Các linh mục rất mạnh mẽ và là trung gian giữa thần và người thường. Karma thường có nghĩa là chỉ thực hiện các nghi lễ. Theo đạo có nghĩa là rút lui khỏi cộng đồng, '' tính thế tục khác '' và lòng sùng kính mù quáng.
Với tư cách là một Đạo sư hoặc giáo viên, anh ấy đã chỉ ra một con đường thoát khỏi những điều này cho mọi người. Karma đối với anh ta có nghĩa là hành động tốt hơn là thực hiện các nghi lễ. Nghi lễ tôn giáo và mê tín dị đoan không có giá trị. Ông đề cao phẩm giá của những người ở tầng lớp thấp trong xã hội bằng cách nhấn mạnh rằng mọi người đều bình đẳng. Các thực hành bình đẳng của Langar hoặc nhà bếp cộng đồng đã trực tiếp thách thức hệ thống đẳng cấp và tiện dân. Các linh mục không liên quan vì mọi người đều có quyền tiếp cận trực tiếp với Chúa. Theo đạo không có nghĩa là rút lui khỏi xã hội và trở thành một buồn. Thay vào đó, một cuộc sống tốt đẹp được sống bên trong và như một phần của cộng đồng.
Để đến gần với thần, người ta không cần phải quay lưng lại với cuộc sống bình thường. Thay vào đó, một người nên sử dụng cuộc sống bình thường đối xử bình đẳng với mọi người như một cách để đến gần Đức Chúa Trời hơn. Cách để có một cuộc sống tốt đẹp là sống trung thực và làm việc chăm chỉ.
Do đó, Guru Nanak đã đưa 'bình đẳng', 'hành động tốt', 'trung thực' và 'làm việc chăm chỉ' trở thành cốt lõi của hệ thống giá trị của những người theo ông. Đây là lần đầu tiên trong lịch sử tôn giáo của Ấn Độ, “làm việc chăm chỉ” chiếm vị trí trung tâm trong hệ thống giá trị mà có lẽ có hệ quả trực tiếp đến phúc lợi kinh tế của những người theo đạo. Điều này dẫn đến sự thay đổi mô hình rất quan trọng bởi vì những giá trị này là sine qua non và các yếu tố quyết định chính của tinh thần kinh doanh và sự thịnh vượng kinh tế. Một cái gì đó giống với chủ nghĩa phản kháng mà hệ thống giá trị của nó theo Max Weber đã làm nảy sinh chủ nghĩa tư bản ở châu Âu.
Có thể, điều này trả lời các câu hỏi trong phần mở đầu của tôi.
Có lẽ, việc khắc sâu và tiếp thu những lời dạy và thế giới quan của Guru Nanak trong thời kỳ xã hội hóa sơ khai sẽ giúp xây dựng hệ thống giá trị nhân văn có lợi cho sự phát triển kinh tế và thịnh vượng của Ấn Độ.***
Lời chào Gurpurab trên 549th kỷ niệm ngày sinh của Đạo sư Nanak Dev ji – ngày 23 tháng 2018 năm XNUMX.
***
Tác giả: Umesh Prasad
Tác giả là cựu sinh viên của Trường Kinh tế Luân Đôn và là cựu học giả tại Vương quốc Anh.
Các quan điểm và ý kiến thể hiện trên trang web này chỉ là của (các) tác giả và (những) người đóng góp khác, nếu có.
Triết lý được mô tả rất độc đáo của Guru Nanak Dev ji, người không chỉ là một vị Thánh mà còn là một nhà xã hội chủ nghĩa thực sự. Ông ủng hộ mạnh mẽ sự thống nhất toàn cầu, loại bỏ mọi loại bất bình đẳng về xã hội và kinh tế cũng như điều đó bằng cách sống một cuộc sống bình thường và giản dị. Tôi đồng ý với tác giả rằng không chỉ Ấn Độ mà việc quốc tế hóa những lời dạy của ông sẽ giúp xây dựng một hệ thống giá trị nhân văn trên trái đất này hướng tới một thế giới tốt đẹp hơn để sống trong tương lai.
Bài báo được viết hay, ngắn gọn và súc tích đã thực sự chọn lọc được tinh túy trong những lời dạy của Guru Nanak. Những lời dạy của ông đã đặt dấu chân về cách trở thành một con người tốt hơn và nâng tầm bản thân lên trên màu da và truyền thống đang làm hỏng cấu trúc của con người.