Điều quan trọng là phải bảo tồn di sản của nền văn minh Ấn Độ. Tiếng Phạn là nền tảng của “ý nghĩa và tường thuật” của Ấn Độ hiện đại. Nó là một phần của câu chuyện về “chúng ta là ai”. bản sắc Ấn Độ, niềm tự hào văn hóa, củng cố tinh thần dân tộc Ấn Độ; tất cả những điều này đòi hỏi phải thúc đẩy tiếng Phạn.
“Không tồn tại cũng không tồn tại;
Cả vật chất lẫn không gian đều không ở đó, ….
..Ai biết, và ai có thể nói
Tất cả đã đến từ đâu, và sự sáng tạo đã xảy ra như thế nào?
bản thân các vị thần muộn hơn sự sáng tạo,
vì vậy ai biết thực sự nó đã phát sinh từ đâu?..”
- Bài thánh ca sáng tạo, Rig Veda 10.129
Một trong những câu chuyện hay nhất và sớm nhất về truyền thống đặt câu hỏi hoài nghi của Ấn Độ, “Bài thánh ca về sự sáng tạo” truyền đạt gần như ý tưởng giống như những gì các nhà vật lý lý thuyết hoặc vũ trụ học ngày nay nói về nguồn gốc của vũ trụ; chỉ là những dòng trên được lấy từ văn học được biết đến sớm nhất trong lịch sử nhân loại, Rig Veda.
Vậy về ảnh bìa của Luân xa Anahata gắn liền với khái niệm “cân bằng, tĩnh tại và thanh thản” trong cuộc sống của con người.
Tiếng Phạn, chiều phương tiện mạnh nhất của nền văn minh Ấn Độ và mẹ đẻ của các ngôn ngữ Ấn-Âu được cho là có cấu trúc và khoa học nhất Ngôn ngữ từ quan điểm ngôn ngữ học. Nó đi kèm với hành trang là trí tuệ sâu sắc và di sản phong phú.
Nhưng hãy đoán xem – chỉ với 24,821 người nói (Điều tra dân số Ấn Độ, 2011) ở một quốc gia 1.3 tỷ dân, tiếng Phạn gần như là một ngôn ngữ chết. Có thể nói, cũng có một khía cạnh tươi sáng hơn – con số là 2,212 (năm 1971) đã tăng lên 24,821 (năm 2011). Có thể, sự tăng trưởng này có thể là do các giáo viên dạy tiếng Phạn được bổ nhiệm chính thức trong các trường học và cao đẳng. Tuy nhiên, tiếng Phạn có thể dễ dàng trở thành ngôn ngữ cực kỳ nguy cấp. Tôi có thể tự tin nói rằng thành tích của Ấn Độ trong việc bảo vệ hổ hoặc chim là rất khả quan.
Không phải là đã có những nỗ lực nhỏ của chính phủ và các cơ quan nhà nước. Các nhà lãnh đạo quốc gia đã nhận thức rõ tầm quan trọng. Đã có một số ủy ban và ủy ban - Ủy ban tiếng Phạn thành lập chính phủ Ấn Độ vào năm 1957, nhấn mạnh vào tiếng Phạn trong quốc gia chính sách giáo dục, sự can thiệp của Tòa án tối cao tuyên bố tiếng Phạn là một phần của giáo dục, sự đóng góp của chính phủ các bang đối với việc quảng bá và truyền bá, v.v. đã không thực sự mang lại bất kỳ kết quả đáng kể nào, điều càng trở nên khó hiểu hơn khi tiếng Phạn có sự ủng hộ chính trị mạnh mẽ của quần chúng.
Vì vậy, những gì là thực sự sai?
Có ý kiến cho rằng sự suy giảm của tiếng Phạn bắt đầu từ chính sách khuyến khích sử dụng tiếng Anh của người Anh - Macaulay (và việc đàn áp các ngôn ngữ cổ điển bao gồm cả tiếng Phạn bằng cách rút hỗ trợ) đã tạo cơ hội việc làm cho những người Ấn Độ được giáo dục bằng tiếng Anh trong Công ty. Rõ ràng, những người theo đạo Hindu đã chuyển sang nền giáo dục tiếng Anh và nhanh chóng trở thành 'cấp bậc' của cơ sở cầm quyền của Anh. Mặt khác, người Hồi giáo phản đối giáo dục tiếng Anh nên bị tụt lại phía sau (như báo cáo của Hunter Report). Ngoài các nghi lễ tôn giáo, những người theo đạo Hindu nói chung hầu như không biết gì về tiếng Phạn. Kết quả là, cơ hội việc làm tốt hơn liên quan đến giáo dục tiếng Anh đã khiến tiếng Phạn bị lãng quên. Các bậc cha mẹ đã cố gắng hết sức để cung cấp giáo dục tiếng Anh cho con cái của họ vì một tương lai tốt đẹp hơn. Trên thực tế, không có bậc cha mẹ nào thích học tiếng Phạn cho con cái của họ. Xu hướng này không suy giảm và không thay đổi thậm chí 73 năm sau khi Anh rời khỏi Ấn Độ.
Ngôn ngữ không tự tồn tại mà tồn tại trong "tâm trí và trái tim" của con người. Sự tồn tại của bất kỳ ngôn ngữ nào phụ thuộc vào việc thế hệ người nói hiện tại có khuyến khích con cái họ học và tiếp thu ngôn ngữ đó hay không. Ở mức độ này, tiếng Phạn đã mất đi sức hấp dẫn đối với các bậc cha mẹ Ấn Độ đối với tiếng Anh. Không có người tiếp nhận, sự tuyệt chủng của tiếng Phạn là điều dễ hiểu. Câu chuyện về sự tuyệt chủng của tiếng Phạn nằm trong thực tế tâm lý xã hội về “lợi ích hoặc cơ hội việc làm” trong tâm trí của người Ấn Độ (đặc biệt là người theo đạo Hindu).
Xét cho cùng, bao nhiêu phần trăm cha mẹ thuộc tầng lớp trung lưu và thượng lưu khuyến khích con cái họ học tiếng Phạn so với học tiếng Pháp?
Trớ trêu thay, đối với nhiều bậc cha mẹ, việc học các ngôn ngữ châu Âu là một vấn đề về địa vị xã hội cao. Những người theo đạo Hindu đã thất bại trong việc khuyến khích con cái họ học ngôn ngữ này, cách duy nhất để tiếng Phạn tránh bị tuyệt chủng.
Sẽ là không công bằng khi đổ lỗi cho chính phủ hay cái gọi là lực lượng 'thế tục'. Điểm mấu chốt là hoàn toàn không có "sự thôi thúc hoặc yêu cầu của các bậc cha mẹ" đối với việc học tiếng Phạn ở Ấn Độ.
Điều quan trọng là phải bảo tồn di sản của Ấn Độ nền văn minh. Tiếng Phạn là nền tảng của “ý nghĩa và tường thuật” của Ấn Độ hiện đại. Nó là một phần của câu chuyện về “chúng ta là ai”. bản sắc Ấn Độ, văn hóa niềm tự hào, củng cố tinh thần dân tộc Ấn Độ; tất cả những điều này đòi hỏi phải thúc đẩy tiếng Phạn.
Có thể, điều này không đủ tốt để trở thành 'lợi ích' cũng như không nâng cao cơ hội việc làm. Nhưng nó chắc chắn sẽ giúp tạo nên sự tự tin và cá tính mạnh mẽ, rõ ràng về “bản sắc” của mình.
Tuy nhiên, nếu xu hướng là bất kỳ dấu hiệu nào, người châu Âu (đặc biệt là người Đức) cuối cùng sẽ là người giám sát tiếng Phạn.
***
Tài liệu tham khảo:
1. PublicResource.org, thứ. Bổ sung Bharat Ek Koj: Nasadiya Sukta từ Rigveda. Có sẵn trực tuyến trên https://www.youtube.com/watch?v=wM8Sm-_OAhs Truy cập ngày 14 tháng 2020 năm XNUMX.
2. Điều tra dân số Ấn Độ, 2011. TÓM TẮT SỨC MẠNH CỦA NGÔN NGỮ VÀ TIẾNG MẸ CỦA NGƯỜI NÓI – 2011. Có sẵn trực tuyến trên http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf Truy cập vào ngày 14 tháng 2020 năm XNUMX.
3. Điều tra dân số Ấn Độ, 2011. SO SÁNH SỨC MẠNH CỦA CÁC NGÔN NGỮ ĐƯỢC LỊCH TRÌNH – 1971, 1981, 1991,2001 VÀ 2011. Có sẵn trực tuyến trên http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-5.pdf Truy cập vào ngày 14 tháng 2020 năm XNUMX.
***
Tác giả: Umesh Prasad
Tác giả là cựu sinh viên của Trường Kinh tế Luân Đôn.
Các quan điểm và ý kiến thể hiện trên trang web này chỉ là của (các) tác giả và (những) người đóng góp khác, nếu có.
Super Umesh. Bản thân tôi và con trai tôi đã bắt đầu học thứ ngôn ngữ tuyệt vời này. Muộn còn hơn không.